يقول مولاي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته في استقبال شهر رمضان ((يا أيها الناس ان انفسكم مرهونة بأعمالكم ففكوها باستغفاركم، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم، واعلموا ان الله تعالى ذكره اقسم بعزته ان لا يعذب المصلين والساجدين وان لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين)).







كان أحد الباحثين عن الحق يسأل شيوخ الطريقة والحقيقة هذا السؤال : هل يسجد القلب؟







الكثير منهم قال له لا يسجد القلب فكان لا يصدق ويبحث حتى أجابه أحدهم بقوله : إذا سجد القلب سجد وإلى الأبد فقال له أنت شيخي وأستاذي .





وسؤالي الان من الذي يجعل القلب لا يسجد ؟





الذي يجعل القلب لا يسجد هي النفس .







الكثير من الخلق الآدمي لا يفرق بين مملكة النفس ومملكة القلب وذلك راجع لكدورة عالم النفس بالمشتهيات الدنيوية والأخروية .





آدم وهو في جوار ربه لم يفرق بين عالم النفس وعالم القلب فغوى.





الكثير من الخلق اليوم ما زال وإن أحب الله وتجاوز عالم الدنيا ما زال له حظ في ما اشتهت نفس أدم في الجنة.







عالم النفس عالم كثيف جدا لدرجة أنه يحول بين المرء وربه.





في شهر رمضان يستطيع المرء المؤمن أن يضيئ مملكة نفسه بتلطيف مملكة قلبه ويجعل المملكتين مملكة واحدة.


النفس تكون كالبيت المظلم وبمجرد قدوم شهر رمضان مع وجود النية في استقبال هذا الضيف في وجدان المؤمن ،فهذه النية القوية تضيئ بين النفس فتدرك أخباث هذا البيت التي لم تستطع رؤيتها طوال شهور السنة .





فخشوع القلب بطول السجود وتلاوة أيات القرآن الحكيم مع أمساك شهوات النفس يجعل القلب يصبح كالمصباح الذي يزداد توهجا فيصبح البيت كله نور فلا نستطيع أن نجعل فرقا بين النور والبيت فيكون البيت كله نورعلى نور فتصبح مملكة النفس متحدة مع مملكة القلب ويصير للقلب سلطانا على كل الجوارح .





فالناكرين للولاية التكوينية مثلا إنما أنكروها لأنهم لا يستطيعون الفرق بين مملكة النفس ومملكة القلب.







والناكرين للكرامة ومدرسة أهل البيت عليهم السلام إنما أنكروها لأنهم وبكل بساطة لا يجدون في بواطنهم فرقا بين النفس والقلب.





كل الكفر والبلوى والذنوب والمعاصي تأتي من كون الإنسان لا يستطيع الفرق بين نفسه وقلبه.





في شهر رمضان يستطيع الإنسان المؤمن أن يجعل فرقا بين نفسه وقلبه وذلك لتغير الزمان الذي تتغير به الأوهام والظنون



نسألكم الدعـآء