يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: زواج (المسيار) مصطلح حديث
وأسلوب جديد في العلاقة بين الزوجين لم يكن معروفا على هذه الشاكلة من قبل،
وإن كان له أصل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ويراد به أن يتزوج رجل
امرأة دون أن يكون لها حق عليه، فلا تطالبه بالنفقة ولا بالإقامة عندها ولا
بالسكنى وإنما يأتيها متى شاء ويعطيها إذا شاء لا تلزمه بشيء من ذلك، وهذا
التنازل يتم باختيار المرأة ورضاها وطيب نفس منها لرغبتها في الزواج
وحاجتها إلى رجل يقوم برعايتها ويكون مسئولا عنها، وهو زواج صحيح لأنه يتم
بعقد شرعي مستوف لشروط صحته ويتميز بتنازل المرأة عن حقوقها بطيب نفس منها
لزوجها، وهو أمر مشروع في الإسلام إذ يجوز لكل من الزوجين أن يتنازل عن
بعـض حقه وعن حـقه كـله لصاحبه وليس في الإسلام ما يمنع أحدهما من ذلك، بل
في القرآن والسنة ما يجعل ذلك مشروعا لهما، كقوله عز وجل: {وَآتُواْ
النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ
نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئا}..فجعل سبحانه للمرأة حق
التنازل عن بعض الصداق لزوجها، وقال عز وجل: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن
بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن
يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}، قالت عائشة في هذه
الآية: الرجل تكون عنده المرأة المسنة ليس بمستكثر فيها يريد أن يفارقها
فتقول: أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية وقال السيوطي في الإكليل:
الآية أصل في هبة الزوجة حقها من القسمة وغيرها، يعني لزوجها.وزواج المسيار ليس هو زواج المتعةإن
زواج المسيار زواج مكتمل الأركان حيث يوجد الإيجاب والقبول من الطرفين مع
حضور الولي العدل وشاهدي عدل ثقات‏،‏ ذكور مسلمين بالغين عاقلين‏،‏ ولكن
تتنازل المرأة عن شيئيين‏:‏ حقها في القَسْم ‏(‏المبيت عندها دورياً بما
يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى‏)‏ وحقها في النفقة‏، ‏ولابد من تسجيله
عند الدولة حفاظاً على حقوق المرأة‏،‏ ويكره كتمانه كراهة شديدة‏.‏هذا
الزواج وإن كان صحيحاً مشروعاً في الظاهر إلا أنه لا يحقق مقاصد الزواج
الثابتة‏،‏ والسكن والاطمئنان والإشراف على المنزل ونحو ذلك‏،‏ فهو في رأيي
مكروه‏.‏أما التشجيع أو المعارضة فيكون بحسب الظروف‏،‏ وبحسب كل
حالة على حدة‏،‏ فقد يكون مرغوباً لتحقيق عفة المرأة وصونها إذا غلب على
ظنها الوقوع في الحرام من غير ذلك‏.‏وأعارضه إذا كانت المرأة في حال
اعتدال ولا يوجد شبق أو رغبة ملحِّة‏،‏ وأطالب الرجل المتزوج بهذه الصفة
أن يكثر التردد على هذه الزوجة‏،‏ ويشعرها بأنه زوج بالمعنى الصحيح.